颂在字典中的意思

更新时间：2023-12-13 08:38:16

颂

sòng

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颂字的笔画10

颂字的结构左右结构

颂字的笔顺撇、捺、横折、捺、横、撇、竖、横折、撇、捺

颂字意思：颂（sòng）是指赞扬；以颂扬为内容的文章或诗歌；祝愿。

颂的繁体字：頌

颂的五笔：WCDM

颂的仓颉：CIMBO

颂的郑码：OZGO

颂的四角：81782

颂的电码：7313

颂的区位：4344

颂的统一码：9882

颂字的组词

蒙颂、颂辞、邑颂、颂谀、歌颂、颂德咏功、祝颂、嘉颂、颂偈、謌颂、摅颂、颂僖、颂声载道、颂祇、謡颂、家传户颂、颂平、颂酒、纪颂、颂祝、称功颂德、颂礼、颂鲁、颂琴、东平献颂、颂叹、説颂、感颂、颂子、吟颂、颂磬、颂皃、乐颂、重颂、椒花颂、极颂、咏颂、庙颂、颂灵、歌功颂德、石门颂、颂言、颂文、邦颂、和颂、推颂、颂述、椒颂、颂瑟、中兴颂、谀颂、讲颂、豳颂、颂语、颂祷、风雅颂、变颂、颂祉、三颂、颂赞、瞻颂、燕山颂、棠颂、燕然颂、赋颂、说颂、郙阁颂、诗颂、雅颂、进颂、碑颂、颂词、祷颂、颂钟、颂椒、颂德、颂古非今、颂德歌功、欣颂、颂謡、称颂、颂歌、文颂、颂美、讴功颂德、橘颂、善颂善祷、颂貌、颂石、敬颂、颂声、舆颂、赞颂、八颂、颂论、颂扬、河清颂、周颂、传颂、鲁颂、颂埙、颂德碑、讴颂、嗟颂、西第颂、偈颂、额手称颂、

颂字的成语

称功颂德、额手称颂、善颂善祷、颂古非今、颂德歌功、歌功颂德、家传户颂、颂声载道、讴功颂德、

颂字的字义解释

基本字义

颂（頌）sòng（ㄙㄨㄥˋ）

⒈ 赞扬：颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。

⒉ 以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国颂。青春颂。

⒊ 祝愿：祝颂。敬颂大安。

⒋ 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。

统一码

颂字UNICODE编码U+9882，10进制: 39042，UTF-32: 00009882，UTF-8: E9 A2 82。

颂字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。

颂字的详细解释

基本词义

◎ 颂

頌 sòng

〈名〉

(1) (形声。从页( xié)，公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义：容貌，仪容)

(2) 同本义 [looks]

颂，貌也。——《说文》

鲁徐生善为颂。——《汉书·儒林传》

庶考斯之颂仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。

(3) 这个意义后来写作“容”

(4) 占兆之词 [divination]

其颂皆千有二百。——《周礼·大卜》

(5) 《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞

(6) 文体之一，指以颂扬为目的的诗文 [eulogy；ode]。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如：史岑《出师颂》；颂赞(文体名。颂，是用以歌颂功德，如扬雄有《赵充国颂》；赞原用于赞美，后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)

词性变化

◎ 颂

頌 sòng

〈动〉

(1) 歌颂 [eulogize；extol；laud；praise]

从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》

什一行而颂声作矣。——《公羊传·宣公十五年》

(2) 又如：颂椒(歌颂皇后)；颂子(文体的一种)；颂古(佛家语。指选过去的公案，用诗句来颂出它的思想精义)；颂美(赞扬他人的功德)

(3) 祝颂 [extend good wishes]。如：顺颂时安；并颂俪祉

(4) 通“诵”。朗读 [read loudly]

颂其诗，读其书。不知其人，可否？——《孟子·万章下》

少为书生，家以农亩为业，而专精颂读，昼夜不息。——《后汉书·逸民传》

“颂”在《康熙字典》中的解释

頌【戌集下】【頁部】康熙筆画：13画，部外筆画：4画

《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音容。《說文》貌也。《前漢·儒林傳》魯徐生善爲頌。

又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。《註》與容同。

又從頌，與從容同。《史記·魯仲連傳》世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。《註》音從容。

又《前漢·法志》年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。《註》謂寬容之，不桎梏也。

又公也。《前漢·吳王濞傳》它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。《註》頌，猶公也。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切，音誦。《正韻》稱述也。《釋名》稱頌成功謂之頌。

又頌，容也。敘說其成功之形容也。《韻會》徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。《禮·少儀》頌而無讇。《註》頌謂將順其美。

又磬名。《儀禮·大射儀》西階之西頌磬。《註》言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。

又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。

又占兆之詞。《周禮·春官·大卜》其頌，皆千有二百。《註》頌謂繇也。

又姓。

又《韻補》叶牆容切，音從。《揚雄·河東賦》麗鉤芒與驂蓐收兮，殷冥及祝融。敦衆神使式兮，奮六經以攄頌。

“颂”在《说文解字》中的意思

頌【卷九】【頁部】

皃也。从頁公聲。，籒文。余封切。又，似用切

（頌）皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也。从公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。