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已在字典中的意思

更新时间:2023-12-13 08:38:16
已
yǐ  
已字的部首己
已字的笔画3
已字的结构单一结构
已字的笔顺横折、横、横折
已字意思:已(yǐ),汉字。部首己部,总笔画3画,单一结构。释义为止,罢了;表示过去;古同“以”。组词”已经““业已”。 相关古文有《后汉书·列女传》中有“累寸不已,遂成丈匹。”
已的繁体字:已
已的五笔:NNNN
已的仓颉:SU
已的郑码:YYA
已的四角:17717
已的电码:1571
已的区位:5049
已的统一码:5DF2

已字的组词

情非得已、 而已、 云已、 不已、 已往、 已经、 仅此而已、 辍已、 如是而已、 蚤已、 孜孜不已、 已业、 恶贯已盈、 米已成炊、 过为已甚、 鞠躬尽力,死而后已、 一夔已足、 方寸已乱、 方兴未已、 木已成舟、 不为已甚、 终已不顾、 严于律已、 毋已、 说说而已、 克已奉公、 贪求无已、 瞠乎后已、 一之已甚、 罔已、 勿已、 三已心、 情不自已、 未渠已、 穷已、 已还、 亡已、 已夫、 已此、 已知数、 神交已久、 鞠躬尽瘁,死而后已、 极已、 必不得已、 由来已久、 末由也已、 如已、 已已、 一言已出,驷马难追、 惊叹不已、 壮心不已、 已否、 解已、 古已有之、 已就、 势不得已、 三仕三已、 年事已高、 然已、 已诺、 尽心而已、 三已、 诛求无已、 气数已衰、 病已、 生生不已、 安分守已、 已事、 已若、 赞叹不已、 不得已而用之恬銛、 如此而已、 大势已去、 自已、 竟已、 休已、 如斯而已、 业已、 称赏不已、 气数已尽、 羽翮已就、 良已、 万不得已、 已乎、 已尔、 有增无已、 烈士暮年,壮心不已、 兵已在颈、 已然、 冢木已拱、 已甚、 有加无已、 已乃、 墓木已拱、 逼不得已、 已降、 莫为已甚、 但已、 已成定局、 也已、 冯唐已老、 年已蹉跎、 已去、 何已、 已婚、 久已后、 不能自已、 已而、 已来、 所已、 既已、 庆父不死,鲁难未已、 未已、 面壁而已、 毙而后已、 不得已而用之恬淡为上胜而不美、 羽翼已成、 不获已、 不得已、 无已、 得已、 不得已而为之、 意望已过、 久已、 已后、 死而后已、 已矣、 迫不得已、 已定、 已不、 诺已、 早已、

已字的成语

安分守已、不得已而为之、不能自已、逼不得已、必不得已、称赏不已、大势已去、低回不已、东隅已逝,桑榆非晚、恶贯已盈、方寸已乱、方兴未已、

已字的字义解释

基本字义

已yǐ(一ˇ)

⒈  止,罢了:学不可以已。死而后已。

⒉  表示过去:已经。事已至此。已往。业已。

⒊  后来,过了一些时间,不多时:已忽不见。

⒋  太,过:不为已甚。

⒌  古同“以”。

统一码

已字UNICODE编码U+5DF2,10进制: 24050,UTF-32: 00005DF2,UTF-8: E5 B7 B2。

已字位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

已字的详细解释

基本词义

◎ 已yǐ

〈动〉

(1) (象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义:停止)

(2) 同本义 [cease;stop]

鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》。传:“已,止也。”

德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传:“已,止也。”

以故事得已。——《史记·项羽本纪》

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》

累寸不已,遂成丈匹。——《后汉书·列女传》

非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。——清· 袁枚《黄生借书说》

(3) 又如:不已

(4) 完成,完毕 [finish]

已,成也。——《广雅》

已事遄往。——《易·损》。注:“竟也。”

且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注:’犹决竟也。”

有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注:“毕也。”

(5) 又如:已矣(完了,逝去)

(6) 治愈 [cure]

已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠(等重病)。大风,麻风病。挛踠,手脚弯曲不能伸展。瘘,脖子肿。疠,恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

词性变化

◎ 已yǐ

〈副〉

(1) 已经 [already]——表示动作变化达到的程度

北向不能得日,日过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》

(2) 如:已装不卸(喻已成定局,无法改变)

(3) 以前 [before]。如:已先(从前;先前);已事(往事)

(4) 罢了,算了 [well]。如:已乎(算了)

(5) 太 [too]——表示程度

无已大康,职思其居。——《诗·唐风》

死而湮没不足道者,亦已众矣。——明· 张溥《五人墓碑记》

(6) 又 [also]——表示行为的频率

周子居常云:“吾时月不见 黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》

(7) 最终,终归 [finally]

其所以贯理焉,虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》

(8) 已而,然后 [then;after that]

庭中始为篱,已为墙。——明· 归有光《项脊轩志》

“已”在《康熙字典》中的解释

已【寅集中】【己部】 康熙筆画:3画,部外筆画:0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切,音異。義同。

“已”在《说文解字》中的意思

巳【卷十四】【巳部】

巳也。四月,陽气巳出,陰气巳藏,萬物見,成文章,故巳爲蛇,象形。凡巳之屬皆从巳。詳里切

(巳)巳也。律書曰。巳者、言萬物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩傳曰。虚、虚也。自古訓故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者、謂巳成其宫廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、㠯也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也。殊誤。四月昜气巳出。陰气巳臧。今藏字。萬物見。句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。?者、蛇象也。?者、古文豕也。此近十二屬之說。而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。一部。凡巳之屬皆从巳。

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