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仁在字典中的意思

更新时间:2023-12-13 08:38:16
仁
rén  
仁字的部首亻
仁字的笔画4
仁字的结构左右结构
仁字的笔顺撇、竖、横、横
仁字意思:“仁”是古代中国人的伦理观念,因为儒家的发展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现,是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结,因而具有很丰富的内容。
仁的繁体字:仁
仁的五笔:WFG
仁的仓颉:OMM
仁的郑码:NBD
仁的四角:21210
仁的电码:0088
仁的区位:4042
仁的统一码:4EC1

仁字的组词

黄景仁、 仁圣、 仁信、 蹈仁履义、 仁良、 仁羿、 仁和、 仁恕、 里仁、 王守仁、 施仁布泽、 潘仁、 脑瓜仁、 仁者见仁,智者见智、 槌仁提义、 仁决、 仁草、 假仁纵敌、 痲痹不仁、 仁智殿、 榄仁、 奉扬仁风、 内仁外义、 仁参、 智仁勇、 绝仁弃义、 居仁由义、 仁者不杀、 仁懦、 积德累仁、 仁丹胡须、 同仁一视、 李仁堂、 冈仁波齐峰、 仁强、 仁民、 仁术、 宽仁大度、 仁人义士、 宅心仁厚、 不仁不义、 仁勇、 施仁布德、 垂仁、 戴仁、 敦仁、 假仁假义、 一视同仁、 米友仁、 仁义君子、 仁贤、 仁柔寡断、 深仁厚泽、 仁妻、 仁事、 康广仁、 隆仁、 怀仁堂、 亲仁善邻、 伯仁由我而死、 仁川、 成仁取义、 蒋仁、 仁董、 仁宾、 白仁、 周仁、 瞳仁、 不仁之器、 絶仁弃义、 蹈仁、 仁义礼智、 仁仁、 仁隐、 仁者乐山、 仁鄙、 仁矜、 麻仁、 仁智乐、 仁育、 亲仁善隣、 仁心仁术、 仁让、 果仁、 核仁、 谦仁、 仁义之兵、 仁策、 松仁、 没仁没义、 宋教仁、 仁义之师、 残忍不仁、 仁兄、 当仁、 仁气、 沐仁浴义、 枣仁、 求仁得仁、 磏仁、 薛仁贵、 义浆仁粟、 志士仁人、 仁泽、 怀仁、 仁善、 仁化、 麻痺不仁、 仁者能仁、 梅仁、 仁祠、 昭仁殿、 仁言利溥、 仁频、 仁君、 蔼然仁者、 仁弟、 仁寿木、 咏仁、 仁明、 能仁、 亲仁、 淳仁、 仁恻、 温仁、 残虐不仁、 仁人君子、 弘仁、 仁同一视、 归仁、 仁皇、 仁孝、 仁惠、 眼仁、 贼仁、 花生仁、 杏仁、 君仁臣直、 强仁、 仁寿、 友仁、 畜仁、 仁民爱物、 生仁、 纯仁、 李宗仁、 仁寿宫、 仁庙、 仁德、 果仁儿、 仁体、 三仁、 宋襄之仁、 求生害仁、 为仁不富、 依仁、 履仁、 狼戾不仁、 杖仁、 发政施仁、 瓜仁、 至仁、 闵仁、 桃仁、 仁者必寿、 仁丹、 仁闻、 见仁见智、 仁谊、 大仁、 止戈兴仁、 假仁假意、 仁里、 智者见智,仁者见仁、 仁厚、 成仁、 法外施仁、 安仁、 仁声、 仁誉、 仁笃、 仁智、 仁果、 仁悯、 仁爱、 仁政、 虾仁、 为富不仁、 仁洽、 鸿仁、 仁柔、 质仁、 观过知仁、 柔仁、 仁悌、 同仁、 上仁、 仁智居、 仁义道德、 仁风、 皇仁、 仁姑、 仁诲、 知水仁山、 修仁、 仁鸟、 宽仁、 仁者、 仁人、 仁至义尽、 见智见仁、 仁言利博、 仁德堂、 尸鸠之仁、 仁弱、 杀身成仁、 仁子、 仁方、 辅仁、 积仁、 朴仁老、 大仁大义、 慈仁、 仁寿镜、 苡仁、 当仁不让、 迈仁、 仁恤、 仁朴、 麻木不仁、 体仁、 渐仁摩义、 脩仁、 取义成仁、 仁彊、 仁言、 仁心仁闻、 仁人志士、 色仁行违、 仁形、 仁瑞、 仁心、 养仁、 仁浆义粟、 仁恩、 仁兽、 仁道、 伯仁、 仁士、 仁慈、 不仁、 仁义、 仁公、 仁王、

仁字的成语

蔼然仁者、不仁不义、残暴不仁、成仁取义、槌仁提义、大仁大义、当仁不让、蹈仁履义、发政施仁、法外施仁、奉扬仁风、妇人之仁、

仁字的字义解释

基本字义

仁rén(ㄖㄣˊ)

⒈  一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。

⒉  果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。

⒊  姓。

统一码

仁字UNICODE编码U+4EC1,10进制: 20161,UTF-32: 00004EC1,UTF-8: E4 BB 81。

仁字位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

仁字的详细解释

基本词义

◎ 仁rén

〈名〉

(1) (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]

仁,亲也。——《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

(3) 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

(4) 有德者之称 [the benevolent]

(5) 旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(6) 又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

(7) 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

(8) 完美的道德 [perfect virtue]

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

(9) 仁政 [benevolent government]

以德行仁者王。——《孟子》

(10) 恩惠 [kindness]

则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

(11) 同情, 怜悯 [pity]

呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

(12) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” [kernel]。如:核桃仁

(13) 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁

(14) 人 [man(pl.men)]

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

仁者,人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

(15) 古县名 [Ren]

又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

(16) 水名 [Ren River]

乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

(17) 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren]

九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

(18) 姓

词性变化

◎ 仁rén

〈形〉

(1) 有感觉能力——与“不”连用,作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁

(2) 温润 [warm and rich]

汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

(3) 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄

◎ 仁rén

〈动〉

(1) 亲爱 [love]

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

(2) 同情;怜悯 [sympathize]

将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

(3) 思念 [miss]

郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

“仁”在《康熙字典》中的解释

仁【子集中】【人部】 康熙筆画:4画,部外筆画:2画

〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

又果核中實有生氣者亦曰仁。

又姓。

又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

“仁”在《说文解字》中的意思

仁【卷八】【人部】

親也。从人从二。忎,古文仁从千心。,古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰:仁者兼愛,故从二。〖注〗忈rén,親,仁愛。

(仁)親也。見部曰。親者、密至也。从人二。㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。

(忎)古文仁。从千心作。从心。千聲也。

()古文仁。或从尸。按古文夷亦如此。

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